祷告
今天早上去了义顺的教堂,为一位正在住院的学姐献上衷心的祝福。到场的人把礼堂坐得满满的,让我感到一丝人间的温暖。
祷告仪式以平静的音乐作为开始。接着就是牧师开始说教。他先说一则圣经的故事:一群坐在船上的人在狂风暴雨的海上挣扎,突然看见一个如鬼魅般的人影在惊涛骇浪的水面上平静的走动。正当大家以为见鬼时,那位不知何方神圣的人物突然开口:“别慌!我是耶稣基督。信任我的话,就迈向我吧!”有位信徒就真得踏着水平面向他迈去。但在半路,这位信徒因为经不起刮骨的寒风,信心受到的动摇,结果身体开始往下沉。他惊呼救命。慈悲为怀、神通广大、救世济人、和蔼可亲的耶稣当然不会见死不救。耶稣救起信徒后问道:“为何半路怀疑呢?“
接着牧师就试图开始引经据典:人身的路坎坷,但我们一定要把持信念,坚持原则,才不至于被卷入惊涛骇浪之中。海浪代表恐惧,我们不应该被它吞噬,应该踩在上面。接着他又试着说服我们,我们不能选择死亡的方式,真如我们不能挑剔出身的地点和环境。然后又说这个世界没有东西是永恒的——钱财无法带走、恩爱夫妻也会离婚。我们在这世上的目的是要准备迈入上帝为我们设立的理想国。所以我们应该把自己视为在这里铺路的暂时先锋,而不是在地球的永久居名。丧失亲朋好友固然悲痛,但我们只要节哀顺变,继续奉承上帝,这世界依然美好。
好烂的说教。我先为我对那位牧师的不敬以及侮辱道歉。不过他的思路和台词真的欠佳、乏善可陈。首先,我们是可以完全掌握死亡的方式。若你看过歌德写的文学名著《浮士德》,你就会认识到死亡是可以选择的。浮士德和魔鬼签了契约,魔鬼要在浮士德有生之年服侍浮士德,浮士德死后灵魂就归魔鬼所有。故事最后,浮士德临死前听到魔鬼勤奋的替他打造坟墓的吵杂建筑声响,当时眼睛已瞎的浮士德误以为那是建造美丽家园的声音。想到所有无家可归的人从今以后终于可以有避风雨之处,浮士德打从心底感到了满足,赞道:“好美哦!”浮士德的灵魂得到了自由,因为他所感到的满足并不是魔鬼所带来的。死亡,本来就是种心态,看你如何去面对而已。
再者,这世界本来就是有永恒的东西。别用一些肤浅例子混淆我的视听。最求自由的精神永恒。真挚的爱情永恒。所有的真、善、美都永恒。
接下来,我们在世上的目的着么会是“准备迈入上帝为我们设立的理想国”呢?我不是批评理想国存不存的问题,是在说这不应该是任何人心目中的目的。心中有个理想国固然很好,但我们应该认真努力争取这个理想,而不是认为我们迟早都会到那儿去。一个人诚心奉承他的上帝,不吃、不喝、不睡地每天祷告,最后营养不良而死,你说他有资格到理想国去吗?我会说他是个不折不扣的白痴,浪费了一生。
祷告可以非常充分地安定灵魂,达到心平气和的效果。但内容至少有智慧一点吧。
死亡是个未知数,多多少少令人怀疑、恐惧。有恐惧,就应该去面对,而不是视而不见。所以我非常不认同牧师所说的踏在恐惧(海面)上的观念。踏在上面就没事了吗?那么说身旁的亲朋好友撒手归西,因为有所恐惧而无法面对,就把他的尸体沉入大海,从此以后踏在海平面上面吗?对一个亲人的死讯,应该让他的尸体漂在海面上,目睹他渐渐消失在海连天、天连海的夕阳远方,珍惜他生前可贵的精神和勇敢的作为。面对现实,而不是逃避现实。
叽里呱啦地说了一堆,是不是很明确地说明我为什么不信教。因为你应该寻找自己的理想国,而不是要别人为你打造一个现成的。
祷告仪式以平静的音乐作为开始。接着就是牧师开始说教。他先说一则圣经的故事:一群坐在船上的人在狂风暴雨的海上挣扎,突然看见一个如鬼魅般的人影在惊涛骇浪的水面上平静的走动。正当大家以为见鬼时,那位不知何方神圣的人物突然开口:“别慌!我是耶稣基督。信任我的话,就迈向我吧!”有位信徒就真得踏着水平面向他迈去。但在半路,这位信徒因为经不起刮骨的寒风,信心受到的动摇,结果身体开始往下沉。他惊呼救命。慈悲为怀、神通广大、救世济人、和蔼可亲的耶稣当然不会见死不救。耶稣救起信徒后问道:“为何半路怀疑呢?“
接着牧师就试图开始引经据典:人身的路坎坷,但我们一定要把持信念,坚持原则,才不至于被卷入惊涛骇浪之中。海浪代表恐惧,我们不应该被它吞噬,应该踩在上面。接着他又试着说服我们,我们不能选择死亡的方式,真如我们不能挑剔出身的地点和环境。然后又说这个世界没有东西是永恒的——钱财无法带走、恩爱夫妻也会离婚。我们在这世上的目的是要准备迈入上帝为我们设立的理想国。所以我们应该把自己视为在这里铺路的暂时先锋,而不是在地球的永久居名。丧失亲朋好友固然悲痛,但我们只要节哀顺变,继续奉承上帝,这世界依然美好。
好烂的说教。我先为我对那位牧师的不敬以及侮辱道歉。不过他的思路和台词真的欠佳、乏善可陈。首先,我们是可以完全掌握死亡的方式。若你看过歌德写的文学名著《浮士德》,你就会认识到死亡是可以选择的。浮士德和魔鬼签了契约,魔鬼要在浮士德有生之年服侍浮士德,浮士德死后灵魂就归魔鬼所有。故事最后,浮士德临死前听到魔鬼勤奋的替他打造坟墓的吵杂建筑声响,当时眼睛已瞎的浮士德误以为那是建造美丽家园的声音。想到所有无家可归的人从今以后终于可以有避风雨之处,浮士德打从心底感到了满足,赞道:“好美哦!”浮士德的灵魂得到了自由,因为他所感到的满足并不是魔鬼所带来的。死亡,本来就是种心态,看你如何去面对而已。
再者,这世界本来就是有永恒的东西。别用一些肤浅例子混淆我的视听。最求自由的精神永恒。真挚的爱情永恒。所有的真、善、美都永恒。
接下来,我们在世上的目的着么会是“准备迈入上帝为我们设立的理想国”呢?我不是批评理想国存不存的问题,是在说这不应该是任何人心目中的目的。心中有个理想国固然很好,但我们应该认真努力争取这个理想,而不是认为我们迟早都会到那儿去。一个人诚心奉承他的上帝,不吃、不喝、不睡地每天祷告,最后营养不良而死,你说他有资格到理想国去吗?我会说他是个不折不扣的白痴,浪费了一生。
祷告可以非常充分地安定灵魂,达到心平气和的效果。但内容至少有智慧一点吧。
死亡是个未知数,多多少少令人怀疑、恐惧。有恐惧,就应该去面对,而不是视而不见。所以我非常不认同牧师所说的踏在恐惧(海面)上的观念。踏在上面就没事了吗?那么说身旁的亲朋好友撒手归西,因为有所恐惧而无法面对,就把他的尸体沉入大海,从此以后踏在海平面上面吗?对一个亲人的死讯,应该让他的尸体漂在海面上,目睹他渐渐消失在海连天、天连海的夕阳远方,珍惜他生前可贵的精神和勇敢的作为。面对现实,而不是逃避现实。
叽里呱啦地说了一堆,是不是很明确地说明我为什么不信教。因为你应该寻找自己的理想国,而不是要别人为你打造一个现成的。